Même s’il ne fait plus la une des médias, l’Évangile de Judas fait toujours l’objet de recherches dans les milieux académiques. Le sujet vous intéresse-t-il encore ?

Dès le premier mois suivant la publication de cet évangile par National Geo, de nombreux spécialiste de la langue copte et historiens des religions, spécialistes de la gnose ont commencé à douter sérieusement de l’interprétation quasiment invraisemblable de l’Évangile de Judas qu’avait publié le populaire magazine américain. Faute de pouvoir consulter le papyrus, la majorité des spécialistes attendaient. Depuis, la chose est faite : Les photos sont disponibles et disons que ça regarde mal…

Tenez-vous bien parce qu’un virage à 180 degrés est en train de se faire quant à l’interprétation de cet évangile. National Geographic et son équipe s’est trompé et Judas est une figure mauvaise dans l’Évangile de Judas et non pas le disciple modèle qui obéit à son maître, ni l’initié qui reçoit la révélation de l’enseignement ésotérique ! Je fais le tour des blogs et des forums depuis quelques jours et je réalise à quel point le public s’intéresse à cette découverte, mais aussi à quel point les contresens de National Geo et de leur équipe ont donné naissance à des interprétations qui, malheureusement, ne trouvent aucun support dans le papyrus copte. National Geo va publier dans les prochains jours une 2e édition, revue et corrigée, mais je doute qu’un battage médiatique de grande envergure vienne informer le public…

Le texte garde tout de même son intérêt, puisqu’il s’agit d’une critique virulente de la théologie sacrificielle de ce qui devient peu à peu de Christianisme proto-orthodoxe, mais malheureusement, l’idée d’un Judas initié et obéissant et d’un Jésus qui demande quasiment le suicide assisté pour être libéré de son corps n’a rien à voir avec le contenu véritable de l’Évangile de Judas.

Lorsque Jésus dit à Judas «Step away from the others», il lui révèle effectivement les mystère du Royaume, mais c’est pour lui dire qu’il n’y a aucune part pour lui dans ce Royaume ! National Geo traduisait : «It is possible for you to reach it, but you will grieve agreat deal» (en français «il est possible pour toi d’y aller, mais tu gémiras beaucoup») Or, ce qui est écrit dans le texte copte est assez différent. Je vous le traduit en français : «Éloigne-toi des autres et je te révèlerai les mystères du Royaume, non pas afin que (oukh hina) tu y ailles, mais afin que tu gémisses beaucoup». Comment expliquer une telle erreur ? La liste de contressens (par exemple, traduire une négation par une affirmation, changement sémantique, sens inexistant de certains mots, ajouts de mots, etc…) est assez considérable et trop longue pour être donnée ici.

Cette remise des pendules à l’heure n’enlève cependant rien au fait qu’il y a eu une très grande tradition fondée sur l’enseignement voilé (ou ésotérique) de Jésus pendant au moins les quatre premiers siècle de notre ère. Ça, c’est bien connu et bien documenté. Mais il faut toutefois réajuster ce contre sens - qui de plus, ne fait aucun sens dans le contexte de la gnose des premiers siècle. Depuis quand la libération de l’esprit passe-t-elle par le suicide assisté ? Le sacrifice humain est-il considéré comme moyen de salut dans la gnose ? C’est de ça qu’il s’agit avec l’interprétation du National Geo (qui était un monopole, ne l’oublions pas - la communauté scientifique n’avait pas accès au papyrus…) Ils nous disent que Judas surpassa les autres en sacrifiant l’homme qui revêt Jésus. Ce surpassement, nous ont-ils expliqué, était à l’honneur de Judas. Or, le contexte dans le papyrus indique que c’est la colère qui incite Judas à agir ainsi et qu’il est sous l’emprise du destin duquel il n’arrive pas à se libérer. Ça change alors vraiment le sens (mais avouons qu’un tel sens n’aurait pas été payant pour le populaire magazine américain, ni d’intérêt pour les médias de masse.)

Quant à Irénée de Lyon, il est bien connu qu’il a caricaturé certains aspects de la gnose qu’il dénonçait afin de la rendre moins sympathique à ses lecteurs. Ce que vous dites est cependant bien intéressant au sujet de ce paradoxe que des textes ésotérique - comme l’Évangile de Thomas découvert à Nag Hammadi qui en est un, lui - aient été mis par écrit et soient redécouverts. Enfin, si je puis me permettre, lorsque vous dites que les Pères de l’Église ont nié l’existence d’un enseignement ésotérique de Jésus, je vous invite à aller les relire… Notamment, relisez Clément d’Alexandrie ! Je vous en cite un extrait :

«Tout ce qui se montre à travers un voile fait apparaître la vérité plus grande et plus auguste, comme ces fruits qui transparaissent sous l’eau, ou ces formes sous des voiles qui leur associent la beauté d’autres reflets. Car un éclairage vif est fait pour la critique et, en outre, les choses évidentes ne peuvent être comprises que d’une façon. Mais il est possible de tirer plusieurs relations de sens, comme nous le faisons, de ce qui est dit à mots couverts. Dans ces conditions, l’homme inexpérimenté et ignorant se trompe, mais le gnostique comprend.»
Stromate V, 56, 5 à 57, 1

Je pense aussi à Origène qui parle à pleine pages de la lecture ésotérique des la Bible et qui prétend que les discordances et les contradictions sont là afin d’éloigner le non-initié et qu’elles servent de porte d’entrée à la lecture spirituelle (ou ésotérique.)

Il y a toute une tradition (malheureusement méconnue) chez les Pères de l’Église au sujet de cet enseignement ésotérique de Jésus.

Si vous permettez, je vous envoie à mon blog, j’en parlais déjà le 8 mars dernier de ces contresens du National Geo. Maintenant que tout est confirmé et qu’il vont publier une nouvelle édition, je donne de nouveaux détails et je vous envoie aussi à un article du professeur Birger Pearson :

http://www.sergecazelais.com/blogue/index.php?2008/03/08/52-l-evangile-de-judas-un-sujet-qui-fait-et-qui-fera-jaser

http://www.sergecazelais.com/blogue/index.php?2008/05/03/57-evangile-de-judas-apres-le-congres-d-houston

http://www.sergecazelais.com/blogue/index.php?2008/05/04/58-birger-pearson-denonce-l-interpretation-du-national-geographic

Si vous avez des questions à ce sujet, laissez-les moi sur mon blog - en laissant aussi une adresse de courriel, et je prendrai le temps d’y répondre.

Cordialement.

Serge Cazelais

- l’église inversée: http://www.baglis.tv/weblog/fiches/L‘Eglise%20invers%E9e.html